چهارشنبه / ۲۹ اسفند ۱۴۰۳ / ۰۳:۵۸
کد خبر: 28505
گزارشگر: 548
۳۴۵
۰
۰
۰
مفتی سلفی مصری

شیخ «ابواسحاق حُوَینی» مرد

شیخ «ابواسحاق حُوَینی» مرد
شیخ ابواسحاق حوینی، از محدثین و دعوتگران برجستۀ جهان اسلام، دیروز دوشنبه (27 اسفند 1403) پس از تحمل یک دوره بیماری، در سن 68 سالگی دار فانی را وداع گفت. ابواسحاق حجازی محمد بن یوسف بن شریف حُوَینی مصری، اول ذی‌القعده سال 1375هـ.ق (20 خرداد 1335 هـ.ش) در روستای «حُوَین» از توابع استان “کَفَرشیخ” مصر دیده به جهان گشود.وی تحصیلات ابتدایی را در یک مدرسه دولتی در روستای مجاور به نام «وزاریه» آغاز کرد. سپس برای تحصیلات مقدماتی راهی مدرسه شهید حمدی کفرشیخ شد.

آسیانیوز ایران؛ سرویس اجتماعی:

شیخ ابواسحاق حوینی، از محدثین و دعوتگران برجستۀ جهان اسلام، دیروز دوشنبه (27 اسفند 1403) پس از تحمل یک دوره بیماری، در سن 68 سالگی دار فانی را وداع گفت.

شیخ ابواسحاق حوینی کیست؟!

ابواسحاق حجازی بن محمد بن یوسف بن شریف حوینی مصری، در روز پنج‌شنبه اول ذی‌قعده سال 1375ق، برابر با 1956م، در روستای حوین استان کفرشیخ مصر در یک خانواده کشاورز به دنیا آمد. وی تحصیلات ابتدایی را در یک مدرسه دولتی در روستای مجاور به نام «وزاریه» آغاز کرد. سپس برای تحصیلات مقدماتی راهی مدرسه شهید حمدی کفرشیخ شد و و بعد از یک سال وارد مدرسه متوسطه شهید ریاض شد و به دلیل دوری راه روستایشان از شهر، به‌همراه برادرانش در شهر یک خانه اجاره کردند. بعد از تکمیل تحصیلات متوسطه، وارد دانشکده زبان اسپانیایی السن دانشگاه عین شمس قاهره شد. او در سه سال با رتبه بالا از دانشگاه فارغ‌التحصیل گردید. وی قصد داشت به عضویت انجمن زبان اسپانیایی درآید و با بورسیه دانشگاه به اسپانیا رفت، اما چون آن کشور را دوست نداشت، بازگشت.

وی قبل از دانشگاه اهتمام چندانی به کسب علم شرعی نداشت؛ تنها کیفیت نماز و دیگر احکام ساده دینی را می‌دانست. او در اواخر سال پایانی تحصیلات متوسطه خود (1395/74-1975م)، به قاهره رفت و همراه برادرش در خطبه جمعه شیخ عبدالحمید کشک در مسجد عین‌الحیات شرکت کرد. یک بار بعد از نماز، کتاب «صفة صلاة النبی» البانی را دید، برداشت و ورق زد، ولی چون قیمتش بالا بود آن را نخرید؛ تا اینکه مختصر آن کتاب را یافت و خرید. وقتی مطالعه کتاب را به پایان برد، متوجه شد بسیاری از اعمالی که مردم در نماز انجام می‌دهند و از والدین خود آموخته‌اند اشتباه است. برای همین مصمم شد که اصل کتاب را بخرد. بعد از آن تصمیم گرفت علم حدیث‌شناسی را بیاموزد.

وارد دانشگاه شد و شروع کرد به یافتن کتاب‌هایی درباره علم حدیث. روزی در خطبه جمعه نزد شیخ عبدالحمید بود و او حدیثی را بیان کرد، در آن تردید کرد، پس به دنبال آن رفت و متوجه شد که امام ابن قیم آن را ضعیف دانسته. او نیز شیخ عبدالحمید را از ضعف حدیث باخبر کرد، ولی شیخ عبدالحمید در پاسخ گفت: نظر ابن قیم اشتباه است، سپس سخنی به او گفت که از جمله بزرگ‌ترین عوامل برانگیزاننده وی برای کسب علم حدیث و علوم شرعی شد؛ گفت: فرزندم! قبل از آنکه اعتراض کنی، بیاموز. شیخ ابواسحاق می‌گوید: با شرم از پیش وی رفتم؛ گویا خروسی مرا نوک زده باشد.! درحالی وی را ترک کردم که درونم را اشتیاق زیادی برای آموختن علم حدیث فراگرفت. از آن پس هرکس را می‌یافت از وی درباره کسی که علم حدیث آموزش دهد، سؤال می‌کرد؛ تا اینکه شیخ محمد نجیب مطیعی را به وی معرفی کردند.

وی به دنبال کتاب‌های بیشتری گشت؛ تا اینکه صد حدیث اول از کتاب «سلسلةِ الأحادیث الضعیفة» علامه البانی را به دست آورد، متوجه شد که مؤلف بر احادیث منتشره بین مردم که صحیح نیستند، تمرکز کرده است. ملاحظه کرد که احکام شیخ بر احادیث کتاب یکی نیستند؛ یک بار گفته منکر است و یک بار گفته ضعیف است و یک بار گفته باطل! در پی آن شد تا بفهمد این مصطلحات چه هستند و چه تفاوتی با هم دارند. در این مورد از شیخ مطیعی سؤال کرد. او نیز کتابی تحت عنوان «تحت رایة السنة» را که خود نگاشته بود، به وی پیشنهاد داد. کتاب را گرفت و از لابه‌لای کتاب اسامی کتاب‌های حدیثی را که شیخ البانی از آنها ذکر می‌کرد و معانی مصطلحات را شناخت. شیخ ابو‌اسحاق می‌گوید: دو سال با کتاب شیخ البانی همراه بودم که از دو سال تحصیل مفیدتر بود محدث سلفی معاصر، از شاگردان عبدالعزیز بن باز و صاحب آثار متعدد، از جمله «خصائص أمیرالمؤمنین علی بن أبی‌طالب کرم الله وجهه» است.


فتوای عجیب و انحرافی شیخ ابواسحاق حوینی

شیخ ابواسحاق حوینی با صدور فتوایی در سال 1395 هجری شمسی مدعی شد که جشن گرفتن میلاد پیامبر(ص) حرام است. «شیخ ابواسحاق حوینی» در توجیه فتوای خود ادعا کرده است که چون در جشن میلاد پیامبر (ع) زن و مرد با هم مختلط می شوند و احتمال دارد مواد مخدر در آن مصرف شود، بنابراین چنین جشنی حرام است. فتوای این مفتی وهابی در حالی صادر می شود که اسامه الازهری مشاور امور دینی ریاست جمهوری مصر بارها تاکید کرده است که برگزاری جشن میلاد پیامبر(ص) در چارچوب گرامیداشت معانی رحمت و اخلاق پیامبری در وجود مسلمانان صورت می گیرد. فتوای شیخ ابواسحاق حوینی که در صفحه فیسبوکش منتشر شده، مورد حمایت شیوخ وهابی عربستان بوده و در ادامه فتاوای آنها بویژ شیخ ابن باز  صادر شده است. در این فتوا که بیانگر نظر همه سلفی های مصر در خصوص حکم جشن گرفتن میلاد پیامبر(ص) می باشد، ادعا شده است: برگزاری جشن میلاد پیامبر(ص) و غیر از آن حضرت جایز نیست زیرا بدعتی است که در سنت و کتاب وارد نشده و نزد هیچ مردمی معروف نیست.  دلیل دیگر اینکه این کار را نه پیامبر(ص) نه خلفای راشدین و نه صحابه و تابعین هیچ کدام انجام نمی دادند.

واکنش شخصیت برجسته شیعیان مصر به اظهارات شیخ سلفی درباره امام علی(ع)

اظهارات اهانت آمیز «شیخ ابواسحاق الحوینی» در سال 1396 به امام علی(ع) نیز  خشم و غضب شیعیان این کشور  و واکنش تند شخصیت های شیعه این کشور را به همراه داشت. عماد قندیل از رهبران شیعیان مصر در صفحه شخصی خود در فیسبوک به اهانت الحوینی به امام علی(ع) واکنش نشان داد و عنوان کرد که وی پدر شیطان است که خداوند او را گمراه کرده است. وی افزود که ابواسحاق حوینی با سخنان خود خشم و غضب امام علی(ع) را برانگیخته و در ادامه نوشت: ابو اسحاق حوینی شیخ وهابی سلفی شفافترین شکل بغض و کینه را نسبت به علی بن ابیطالب ابراز کرده است. او قاعده اهل سنت درباره حدیث که گفته می شود احادیث صحیح باید سند صحیح داشته باشد را نادیده گرفته است. اظهارات قندیل درباره الحوینی طولی نکشید که واکنش افراطی سلفی های این کشور را به همراه داشت و باعث شد تا اتهاماتی نظیر حمایت ایران از شیعیان مصر را مطرح کرده و شیعیان را دشمنان صحابه بخوانند و مدعی شوند که شیعیان به صحابه اهانت می کنند. ابو اسحاق الحوینی شیخ سلفی وهابی مصر چندی پیش با تفسیر اشتباه احادیث مرتبط با امام علی(ع)، به مقام آن حضرت اهانت کرده بود.

https://www.asianewsiran.com/u/ghX
اخبار مرتبط
در روزهای اخیر در یکی از برنامه‌های شبکه افق صداوسیما گفتگویی با حسین خیراندیش، مروج طب سنتی منتشر شده و او ادعا می‌کند، اگر کسی بر اثر تصادف یا سانحه‌ای از این دست جان خود را از دست بدهد می‌توان با ایجاد برشی در رگ بین دو انگشت کوچک دست چپ، او را زنده کرد. او می‌گوید «اگر خون فوران کرد زنده خواهد شد و اگر فوران نکرد، نه، چندین نفر به این ترتیب جانشان برگشته». این ادعا که بریدن رگ بین انگشت کوچک و انگشت حلقه دست چپ روشی برای احیا فرد یا به گفته خیراندیش زنده کردن مرده باشد، مبنای علمی ندارد و شاخ‌دار است.
سید حسن افتخارزاده سبزواری، جانشین شیخ محمود حلبی و رهبر معنوی انجمن حجتیه، پس از سال‌ها فعالیت علمی و فلسفی در سن ۸۸ سالگی مُرد.
آسیانیوز ایران هیچگونه مسولیتی در قبال نظرات کاربران ندارد.
تعداد کاراکتر باقیمانده: 1000
نظر خود را وارد کنید